والذبابُ أنواعٌ منوَّعةٌ تزيدُ على مئاتِ ألوفِ، منه ذبابٌ مفترِسٌ، ونوعٌ كالنحلةِ يمتصُّ الرحيقَ، ونوعٌ يُخَمِّرُ الفاكهةَ، ونوعٌ ينافِسُ الطائراتِ في مناورَتِها، وفي سرعتِها، وتستطيعُ أنْ تُضَلِّلَ مُطارِدَها، وتسخرَ منه.
فإذا كان الخلْقُ جميعاً في أرقى عصورِهم العلميّةِ عاجزين عن أنْ يخلقوا ذباباً، فقد قال الخلاَّقُ العليمُ: {وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذباب شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطالب والمطلوب} .
كيف عرف الحديثُ النبويُّ هذه الحقيقةَ، مِن أين عرفَها؟ أكان هناك تحليلٌ عنده؟ أكان هناك معاملُ للتحليل؟ أكان هناك ميكروسكوبات؟ كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ؛ فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَالأُخْرَى شِفَاءً"، وكيف أنّ العلمَ الحديثَ أثبتَ ذلك؟.
إنْ هو إلا وحيٌ يوحَى، وإنّ السنةَ المطهرةَ، بل إنّ ما تواترَ من السنةِ المطهرةِ قطعيُّ الثبوتِ، ومنه ما هو قطعيُّ الدلالةِ، ومَن أَنْكَرَهُ فقدْ كفرَ.
دقِّقوا في آياتِ اللهِ التي بثَّها في الكون، {قُلِ انظروا مَاذَا فِي السماوات والأرض وَمَا تُغْنِي الآيات والنذر عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ} [يونس: ١٠١] .
قال ابنُ القَيِّمِ في "الطبِّ النبويِّ" معلَّقاً على حديث: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ ... : "هذا الحديثُ فيهِ أمْرانِ، أمرٌ فقهي، وأمرٌ طبيٌّ ...
وأما المعنى الطبِّي - أي في الحديث - فقال أبو عبيد: معنى أمقِلوه: أغْمسوه، ليخرجَ الشفاءُ منه كما خرجَ الداءُ ... واعلمْ أنّ في الذبابِ قوةً سُمِّيةً يدلُّ عليها الورمُ والحكّةُ العارضةُ عن لسعٍ، وهي بمنزلةِ السلاحِ، فإذا سقطَ فيما يؤذيه اتّقاهُ بسلاحِه، فَأَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُقابلَ تلك السّمِّيةَ بما أوْدَعَه الله سبحانه في جناحِه الآخرِ من الشفاءِ، فيُغمَسُ كلُّه في الماءِ والطعام، فتُقابل المادةُ السمّيةُ المادّةَ النافعةَ فيزولُ ضررُها، وهذا طبٌّ لا يهتدي إليه كبارُ الأطباء، وأئمتُهم، بل هو خارجٌ من مشكاةِ النبوةِ، ومع هذا فالطبيبُ العالمُ العارفُ الموفَّقُ يخضعُ لهذا العلاجِ، ويقرُّ لمن جاءَ به بأنه أكملُ الخلْقِ على الإطلاقِ، وأنه مُؤَيَّدٌ بوحيٍ إلهيٍّ خارجٍ عن القُوى البشريةِ".
🌷موسوعة الإعجاز العلمي للدكتور محمد راتب النابلسي
فإذا كان الخلْقُ جميعاً في أرقى عصورِهم العلميّةِ عاجزين عن أنْ يخلقوا ذباباً، فقد قال الخلاَّقُ العليمُ: {وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذباب شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطالب والمطلوب} .
كيف عرف الحديثُ النبويُّ هذه الحقيقةَ، مِن أين عرفَها؟ أكان هناك تحليلٌ عنده؟ أكان هناك معاملُ للتحليل؟ أكان هناك ميكروسكوبات؟ كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ؛ فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَالأُخْرَى شِفَاءً"، وكيف أنّ العلمَ الحديثَ أثبتَ ذلك؟.
إنْ هو إلا وحيٌ يوحَى، وإنّ السنةَ المطهرةَ، بل إنّ ما تواترَ من السنةِ المطهرةِ قطعيُّ الثبوتِ، ومنه ما هو قطعيُّ الدلالةِ، ومَن أَنْكَرَهُ فقدْ كفرَ.
دقِّقوا في آياتِ اللهِ التي بثَّها في الكون، {قُلِ انظروا مَاذَا فِي السماوات والأرض وَمَا تُغْنِي الآيات والنذر عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ} [يونس: ١٠١] .
قال ابنُ القَيِّمِ في "الطبِّ النبويِّ" معلَّقاً على حديث: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ ... : "هذا الحديثُ فيهِ أمْرانِ، أمرٌ فقهي، وأمرٌ طبيٌّ ...
وأما المعنى الطبِّي - أي في الحديث - فقال أبو عبيد: معنى أمقِلوه: أغْمسوه، ليخرجَ الشفاءُ منه كما خرجَ الداءُ ... واعلمْ أنّ في الذبابِ قوةً سُمِّيةً يدلُّ عليها الورمُ والحكّةُ العارضةُ عن لسعٍ، وهي بمنزلةِ السلاحِ، فإذا سقطَ فيما يؤذيه اتّقاهُ بسلاحِه، فَأَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُقابلَ تلك السّمِّيةَ بما أوْدَعَه الله سبحانه في جناحِه الآخرِ من الشفاءِ، فيُغمَسُ كلُّه في الماءِ والطعام، فتُقابل المادةُ السمّيةُ المادّةَ النافعةَ فيزولُ ضررُها، وهذا طبٌّ لا يهتدي إليه كبارُ الأطباء، وأئمتُهم، بل هو خارجٌ من مشكاةِ النبوةِ، ومع هذا فالطبيبُ العالمُ العارفُ الموفَّقُ يخضعُ لهذا العلاجِ، ويقرُّ لمن جاءَ به بأنه أكملُ الخلْقِ على الإطلاقِ، وأنه مُؤَيَّدٌ بوحيٍ إلهيٍّ خارجٍ عن القُوى البشريةِ".
🌷موسوعة الإعجاز العلمي للدكتور محمد راتب النابلسي
الإعجاز العلمي ~ الجنين | د.محمد راتب النابلسي 2/1
للفردوس نسعى
الجنين
🌷للشيخ محمد راتب النابلسي
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـم
🍃🌸ـــــஜ
🌷للشيخ محمد راتب النابلسي
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـم
🍃🌸ـــــஜ
الإعجاز العلمي في تكون الجنين للدكتور محمد راتب ال
عاشق الأقصى
تكوين الجنين
🌷للشيخ محمد راتب النابلسي
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـم
🍃🌸ـــــஜ
🌷للشيخ محمد راتب النابلسي
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـم
🍃🌸ـــــஜ
Forwarded from 💡روائع وعجائب الإعجاز💡
Rawaee-nafs.pdf
866.6 KB
🔸روائع الإعجاز النفسي
🔹🔷كتاب مجاني ننصح بتحميله وقراءته وتوزيعه، يتناول العديد من الحقائق النفسية من القران والسنه التي تهم كل واحد منا، وجزاكم الله خير 🔷🔹
🍃وخير جليس في الزمان كتاب🍃
🔹🔷كتاب مجاني ننصح بتحميله وقراءته وتوزيعه، يتناول العديد من الحقائق النفسية من القران والسنه التي تهم كل واحد منا، وجزاكم الله خير 🔷🔹
🍃وخير جليس في الزمان كتاب🍃
Forwarded from #بأبي_أنت_وأمي. 🌴 (Ḉamellia Rose)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌴فضل دعاء الخروج من المنزل
👌🏻جميل جدااااً
الشيخ: #سعد_العتيق
🌴🌴
قناة.بأبي.أنت.وأمي.cc
https://www.tg-me.com/fdak_nfsi
👌🏻جميل جدااااً
الشيخ: #سعد_العتيق
🌴🌴
قناة.بأبي.أنت.وأمي.cc
https://www.tg-me.com/fdak_nfsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💡•••
بعض أنواع الحشرات النتنة تضع بيضًا يشبه رمزًا تعبيريًا للوجه السعيد في هذه المرة، يبدو أنها «تتحدث» لكنها حركة اليرقات النقاط هي أعينها و «الابتسامة» هي قاطع البيض الذي كل منها سيستخدم للفقس.
بعض أنواع الحشرات النتنة تضع بيضًا يشبه رمزًا تعبيريًا للوجه السعيد في هذه المرة، يبدو أنها «تتحدث» لكنها حركة اليرقات النقاط هي أعينها و «الابتسامة» هي قاطع البيض الذي كل منها سيستخدم للفقس.
◉ ﴿وَلِتَستَبينَ سَبيلُ المُجرِمينَ﴾
الذين يتصدون لبيان الباطل ويبينون زيفه وبطلانه، ويحذّرونه المؤمنين منه؛ يقومون بعمل عظيم، وهو من أفضل ما عُبد الله به، فمن مقاصد القرآن العظيمة: ﴿وَلِتَستَبينَ سَبيلُ المُجرِمينَ﴾.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فإن بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على الناس أفضل ما عُبد الله -عز وجل- به، {هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا}. الرد على السبكي (٦٧٨/٢ ).
الذين يتصدون لبيان الباطل ويبينون زيفه وبطلانه، ويحذّرونه المؤمنين منه؛ يقومون بعمل عظيم، وهو من أفضل ما عُبد الله به، فمن مقاصد القرآن العظيمة: ﴿وَلِتَستَبينَ سَبيلُ المُجرِمينَ﴾.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فإن بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على الناس أفضل ما عُبد الله -عز وجل- به، {هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا}. الرد على السبكي (٦٧٨/٢ ).
💎أسراب الجراد :
يقولُ اللهُ سبحانه وتعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} [المدثر: ٣١] .
إنّ جنودَ اللهِ عزَّ وجل لا يعلمُها إلا هو سبحانه، وممّا نسمعُ من حينٍ لآخرَ أنَّ أسراباً من الجرادِ تنتقلُ من بلدٍ إلى بلدٍ، وتكافَحُ في هذا البلدِ، وتفلتُ من أيدي المكافحين في بلدٍ آخرَ، هذه الجرادةُ التي تبدو للناسِ ضعيفةً هي شيءٌ خطيرٌ جداً.
يقولُ بعضُ العلماءِ: "إنَّ كميةَ الطعامِ التي تأكلُها الجرادةُ يومياً تعادلُ وزنَها"، فإذا كان سربٌ من الجرادِ يزن ثمانينَ ألفَ طُنٍّ، فهو يأكلُّ في اليومِ الواحدِ ثمانينَ ألفَ طنٍ من الموادِ الغذائيةِ، ولعلَّ اسمَه يشيرُ إلى ذلك، فلا يَدَعُ شيئاً من أوراقِ الأشجارِ، ولا من ثمارِها، ولا من لحائِها، فهي لا تُبقِي ولا تَذَرُ.
يوجدُ في الكيلو متر الواحدِ المربعِ من أسرابِ الجرادِ ما بين مئةِ مليونٍ، ومئتي مليون جرادةٍ.
ويزيدُ طولُ بعضِ أسرابِ الجرادِ على أربعمئة كيلو مترٍ - أي مِن دمشق إلى حلب، أو أكثر - ويضمُّ بعضُ أسرابِ الجرادِ أكثرَ من أربعينَ ألفَ مليونِ جرادةٍ.
🌷موسوعة الإعجاز العلمي للدكتور محمد راتب النابلسي
سـبـحـان.الله.وبـحـمـده.cc
سـبـحـان.الله.الـعـظــــيمِِ.cc
💡رَوَائِع وعَجـَائِب الإِعجَاز💡
https://www.tg-me.com/روائع وعجائب الإعجاز/com.tfakkr
إعجــــاز.يبــهر.العقـــــــول.cc
يقولُ اللهُ سبحانه وتعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} [المدثر: ٣١] .
إنّ جنودَ اللهِ عزَّ وجل لا يعلمُها إلا هو سبحانه، وممّا نسمعُ من حينٍ لآخرَ أنَّ أسراباً من الجرادِ تنتقلُ من بلدٍ إلى بلدٍ، وتكافَحُ في هذا البلدِ، وتفلتُ من أيدي المكافحين في بلدٍ آخرَ، هذه الجرادةُ التي تبدو للناسِ ضعيفةً هي شيءٌ خطيرٌ جداً.
يقولُ بعضُ العلماءِ: "إنَّ كميةَ الطعامِ التي تأكلُها الجرادةُ يومياً تعادلُ وزنَها"، فإذا كان سربٌ من الجرادِ يزن ثمانينَ ألفَ طُنٍّ، فهو يأكلُّ في اليومِ الواحدِ ثمانينَ ألفَ طنٍ من الموادِ الغذائيةِ، ولعلَّ اسمَه يشيرُ إلى ذلك، فلا يَدَعُ شيئاً من أوراقِ الأشجارِ، ولا من ثمارِها، ولا من لحائِها، فهي لا تُبقِي ولا تَذَرُ.
يوجدُ في الكيلو متر الواحدِ المربعِ من أسرابِ الجرادِ ما بين مئةِ مليونٍ، ومئتي مليون جرادةٍ.
ويزيدُ طولُ بعضِ أسرابِ الجرادِ على أربعمئة كيلو مترٍ - أي مِن دمشق إلى حلب، أو أكثر - ويضمُّ بعضُ أسرابِ الجرادِ أكثرَ من أربعينَ ألفَ مليونِ جرادةٍ.
🌷موسوعة الإعجاز العلمي للدكتور محمد راتب النابلسي
سـبـحـان.الله.وبـحـمـده.cc
سـبـحـان.الله.الـعـظــــيمِِ.cc
💡رَوَائِع وعَجـَائِب الإِعجَاز💡
https://www.tg-me.com/روائع وعجائب الإعجاز/com.tfakkr
إعجــــاز.يبــهر.العقـــــــول.cc
Telegram
💡روائع وعجائب الإعجاز💡
قــال جل جــلاله
((وَفْي أنفُــسِكُمْ أَفَلا تُبْصِــرُونَ))
وقال تعــالى
((إنَ فْي السَمَــاوَاتِ وَالأرضِ لأيَاتٍ للمٌوُقِنـينَ))ْ
#دعــوةٌ_من_خــالقنا_العظــيم_لنتفكر_في_مخلــوقاته_لكي_نزداد_معـــرفة_وتعظــيمآ_له
تواصل _تبادل _اقتراحـــات
@BMohammed333
((وَفْي أنفُــسِكُمْ أَفَلا تُبْصِــرُونَ))
وقال تعــالى
((إنَ فْي السَمَــاوَاتِ وَالأرضِ لأيَاتٍ للمٌوُقِنـينَ))ْ
#دعــوةٌ_من_خــالقنا_العظــيم_لنتفكر_في_مخلــوقاته_لكي_نزداد_معـــرفة_وتعظــيمآ_له
تواصل _تبادل _اقتراحـــات
@BMohammed333
الإعجاز العلمي في المشيمة والسائل الأمينوسي للدكتو
عاشق الأقصى
المشيمة
🌷للشيخ محمد راتب النابلسي
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـم
🍃🌸ـــــஜ
🌷للشيخ محمد راتب النابلسي
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـم
🍃🌸ـــــஜ
😴 فنون الرد على من يحرجك بثقة وذكاء 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/19917
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
💡ڪنوز عظـيمة👇🏻
https://www.tg-me.com/Mnhag/67468
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
https://www.tg-me.com/fwayiid/19917
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
💡ڪنوز عظـيمة👇🏻
https://www.tg-me.com/Mnhag/67468
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
والرمزيــات الجميلة، ومُحبي التصاميم
الأنيقة، تجدون طلبكم هنــ
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
هنـــ
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
سـارع بإختيـار خلفية جـــوالك
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tg-me.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM